E.｜㊣ 作者：Esteban Huang
女人不管嫁到哪裡，都是一樣要嫁出去，到哪裡都一樣，不是自己的家。我只希望我的女兒能嫁給一個好男人，將來她的小孩不會像她一樣可憐，沒錢去唸書。只要她能嫁到國外，不管到哪一國，生活都會比較好。------引自夏曉鵑(2002：224)《流離尋岸─資本國際化下的「外籍新娘」現象》
2006/05/10
2006/05/09
「保姆」工作的性別政治
E.｜㊣ 作者：Esteban Huang
父權體制不僅僅只是賦予男性特權，還保障了照顧的供應無虞匱乏。------Nancy Folbre(2002：52)《心經濟‧愛無價？》
父權體制不僅僅只是賦予男性特權，還保障了照顧的供應無虞匱乏。------Nancy Folbre(2002：52)《心經濟‧愛無價？》
2006/03/13
2006.03.13 板橋社大「社區轉一轉，歡喜又勇健」－我們的公共衛生系列課程
課程目標：這堂課最大的目標，就是期待大家一起在課堂中，經過一連串「公共衛生」不同主題的討論、認識、與了解後，可以一起找尋、創造屬於我們、屬於板橋在地人「健康」、「快樂」、「幸福」的生活態度、方式與環境。
上課地點：板橋社大中華電信校區。
上課時間：每週一晚上19：00~21：30。
講師：王真敏、李麗俐、陳麗枝、陳貞琇、彭元啟、黃淑美、黃國祥
課程內容：
第 1週 03/13 有緣來相見 黃淑美
第2週 03/20 認識流行性感冒 黃淑美
第 3週 03/27 傳染病與疫情通報 李麗俐、陳麗枝
第 4週 04/03 認識精神疾病 黃國祥、彭元啟
第 5週 04/10 性不性由你（性教育、性病） 陳貞琇、王真敏
第 6週 04/17 社區衛生你我他－從關愛之家的事件談起 黃國祥
第 7週 04/24 不可不知的健康知識 彭元啟、李麗俐
第 8週 05/01 社區訪查 陳麗枝
第 9週 05/08 公民週 記錄片：＜麥胖報告＞ 黃國祥
第10週 05/15 吃出健康 王真敏
第11週 05/22 這是我們喝的水嗎？ 施雯玲、陳貞琇
第12週 05/29 期末發表 黃國祥
上課地點：板橋社大中華電信校區。
上課時間：每週一晚上19：00~21：30。
講師：王真敏、李麗俐、陳麗枝、陳貞琇、彭元啟、黃淑美、黃國祥
課程內容：
第 1週 03/13 有緣來相見 黃淑美
第2週 03/20 認識流行性感冒 黃淑美
第 3週 03/27 傳染病與疫情通報 李麗俐、陳麗枝
第 4週 04/03 認識精神疾病 黃國祥、彭元啟
第 5週 04/10 性不性由你（性教育、性病） 陳貞琇、王真敏
第 6週 04/17 社區衛生你我他－從關愛之家的事件談起 黃國祥
第 7週 04/24 不可不知的健康知識 彭元啟、李麗俐
第 8週 05/01 社區訪查 陳麗枝
第 9週 05/08 公民週 記錄片：＜麥胖報告＞ 黃國祥
第10週 05/15 吃出健康 王真敏
第11週 05/22 這是我們喝的水嗎？ 施雯玲、陳貞琇
第12週 05/29 期末發表 黃國祥
2006/03/07
2006.03.07 南港社區大學 『健康魔力六部曲』講座
什麼是『健康』？什麼是『健康生活』？
透過我們六個不同主題的講座
讓我們一起來“認識”健康，“學習”健康生活！
講座內容：
◎首部曲 ３／１８（六） 危機總動員－禽流感，不用怕！
壹、認識傳染病傳染的因素與途徑。
貳、認識阻絕傳染病流行的方式。
參、新型流感（禽流感）的認識。
◎二部曲 ４／１４（五） 食在安全、吃出健康
壹、認識飲食營養素、基本攝取量與調配。
貳、市售食品一般性標示之辨認。
參、從新聞事件探討我們的飲食衛生。
◎三部曲 ５／２（二） 【公民週系列講座】你的奇蹟，我的悲歌？
觀賞紀錄片：＜奇蹟背後－RCA事件簿＞，看看經濟發展如何影響環境衛生和自己的健康，省思我們的健康生活環境。
◎四部曲 ５／４（四） 【公民週系列講座】客廳裡的陌生人－新移民，新移工？
觀賞紀錄片：＜黃種女人、白種小孩＞，影片紀錄菲律賓籍女性漂洋過海來到加拿大，進入當地家庭從事幫傭工作。讓我們一同認識與了解，學習親近就在你我生活中的新同胞─新移民與新移工。
◎五部曲 ６／３（六） 家庭會傷人？
我們談談家是什麼？家人角色與互動之間的關係與影響？家庭給人負面影響的可能性？學會如何走出家庭陰影，找回健康的自我。最後我們一同認識台灣新移民家庭。
◎終 曲 ６／２４（六） 沒有死，哪有生！
該怎麼談「死亡」？死亡帶給生者什麼影響？我們將從對死亡的認識，進一步討論生命與生活的意義，然後也談臨終關懷、安寧療護，生前契約，葬禮習俗等等議題。
講座地點：南港社大〈成德國中〉。
講座時間：19：00～21：40﹝星期二、四、五﹞ 9：00～11：40﹝ 星期六 ﹞
講師群：
張家寧〈世新大學社會心理學系、中學輔導教師合格、現為諮商工作者〉
黃國祥〈清華大學社會學研究所、現為國小社會與健康教師〉
方仁華〈雲林科技大學企業管理學研究所、現為台北護理學院研發處專員〉
透過我們六個不同主題的講座
讓我們一起來“認識”健康，“學習”健康生活！
講座內容：
◎首部曲 ３／１８（六） 危機總動員－禽流感，不用怕！
壹、認識傳染病傳染的因素與途徑。
貳、認識阻絕傳染病流行的方式。
參、新型流感（禽流感）的認識。
◎二部曲 ４／１４（五） 食在安全、吃出健康
壹、認識飲食營養素、基本攝取量與調配。
貳、市售食品一般性標示之辨認。
參、從新聞事件探討我們的飲食衛生。
◎三部曲 ５／２（二） 【公民週系列講座】你的奇蹟，我的悲歌？
觀賞紀錄片：＜奇蹟背後－RCA事件簿＞，看看經濟發展如何影響環境衛生和自己的健康，省思我們的健康生活環境。
◎四部曲 ５／４（四） 【公民週系列講座】客廳裡的陌生人－新移民，新移工？
觀賞紀錄片：＜黃種女人、白種小孩＞，影片紀錄菲律賓籍女性漂洋過海來到加拿大，進入當地家庭從事幫傭工作。讓我們一同認識與了解，學習親近就在你我生活中的新同胞─新移民與新移工。
◎五部曲 ６／３（六） 家庭會傷人？
我們談談家是什麼？家人角色與互動之間的關係與影響？家庭給人負面影響的可能性？學會如何走出家庭陰影，找回健康的自我。最後我們一同認識台灣新移民家庭。
◎終 曲 ６／２４（六） 沒有死，哪有生！
該怎麼談「死亡」？死亡帶給生者什麼影響？我們將從對死亡的認識，進一步討論生命與生活的意義，然後也談臨終關懷、安寧療護，生前契約，葬禮習俗等等議題。
講座地點：南港社大〈成德國中〉。
講座時間：19：00～21：40﹝星期二、四、五﹞ 9：00～11：40﹝ 星期六 ﹞
講師群：
張家寧〈世新大學社會心理學系、中學輔導教師合格、現為諮商工作者〉
黃國祥〈清華大學社會學研究所、現為國小社會與健康教師〉
方仁華〈雲林科技大學企業管理學研究所、現為台北護理學院研發處專員〉
2006/03/03
2006/03/02
Esteban的閱讀筆記【受壓迫者教育學 （第二章）】
「在革命的過程中，領導者們不能抱著稍後再用一種真正的革命方法來進行的想法，把囤積的教育方法以權宜為由當成是過渡時期的措施。他們必須一開始就是革命性的－－－也就是說，從一開始就是對話的。」
2005/09/07
2005.09.07 『南港好所在‧健康做伙來！』－公共衛生教育系列課程
課程理念：（就是說，我們大家為什麼需要有這門課啦！）
我們想要一個怎樣的生活方式與環境呢？相信每個人都希望自己跟家人都可以在一個安心也健康的環境中生活而能有一個快樂幸福的人生吧？！可是想想，在忙忙碌碌的工作之餘，我們又要怎麼做呢？「追求一份健康的生活」這樣的一個想法開始了我們這個課程，我們嘗試在不同的「健康」主題中跟著學員一起追求屬於我們想要的健康生活。
首先我們從『心理衛生』這個主題出發，探討自殺防治，以及從文明病－憂鬱症認識精神疾病，從人的「心裡」出發，建立一個健全的心理態度。接著我們關注『吃』的議題，包括了：紀實片－麥胖報告之速食省思、減重迷思與厭食症以及飲食與健康食品的探討，看看我們吃了什麼，又要怎麼吃才健康。然後我們也要談談『意外事件』的防治，讓我們反省到底是意「外」還是人為疏失的意「內」？而在第九週公民週時，我們準備了對大家都很受用的神祕精采內容，敬請期待喔。課程第四個主題則是『流行病』的認識與防治，從明年初可能爆發大規模的「禽流感」疫情開始，接著介紹世紀疾病－愛滋病。最後讓我們反思對疾病不了解而產生的誤解，是否常讓我們延誤了對疾病的防治？一連串的課程讓我們一起認識、尋找「我們要」的「健康」生活。
課程目標：（來了就要有收穫啊，意思就是我們大家上這完課可以得到什麼囉！）我們最大的目標，就是期待與學員在課堂中，經過彼此一連串在「公共衛生」不同主題上的討論、認識與了解之後，一起重新“找尋”與“創造”屬於我們大家也屬於每一位住在南港的在地人自己想要的「健康」、「快樂」與「幸福」的生活態度、方式與環境。
上課地點：南港社區大學校區02-27828272。（我們最棒的校區！有了它我們才能在一起啊！）
上課時間：９／７起每週五晚上 19：00 ～ 21：40。（大家輕鬆來作伙！）
講師：謝嘉惠【林口長庚醫院護理師】（辛苦的美女老師，每次都要從林口來上課呢！）
張家寧【心理諮商工作者】（努力推廣健康心理衛生觀念，但說話有時有點嚴肅的帥哥老師！）
高美娟【前中正社大公衛講師】（最熱心公益的師奶美女老師！）
卓淑惠【蘆荻社大公衛講師】（帶領我們最認真的火車頭美女老師，熱情讓人無法擋！）
莊美華【蘆荻、三重社大公衛講師】（活力四射，親和力十足，以公衛教育為職志的鄰家妹妹！）
陳信任【士林社大公衛講師】（中研院的悶騷帥哥，上課既專業又風趣，讓人有意想不到的收穫！）
黃國祥【板橋社大公衛講師】（最〝台〞的帥哥老師，卻給人最有反省空間的上課內容！）
課程大綱：（哇！這麼豐富的課程，不來可惜喔！）
一 來來來‧來上課囉！ 課程與講師介紹，學員認識。
二 讓悲劇不再發生
生命不論外在條件、內在思考或成就高低，能重視生命存在，人生才有美麗的故事發生，所以就從認識自殺，並～預防自殺發生開始吧！
三 從憂鬱症看精神疾病
能認識憂鬱症及其他精神疾病，我們才能對症下藥幫助因病所苦的親友，本週讓我們認識精神疾病及正確的防治方法。
四 我吃、我吃、我吃吃吃
您曾一連３０天吃麥當勞嗎？本週我們藉由賞析紀實片『麥胖報告』來剖析速食飲食的迷失。
五 輕鬆享〝ㄕㄡˋ〞一生，找回自信
肥胖是許多慢性病的危險因子，坊間更充斥著琳瑯滿目的減肥廣告。讓我們共同來探索減重與肥胖的迷思，建立正確的健康與審美的觀念。
六 吃出健康
吃是華人很重要的文化，那麼到底怎麼吃才能擁有健康呢？讓我們一起來認識美食與健康之間的關係，成為一位美食養生的達人吧！
七 意“外”事件，還是意“內”事件？事故傷害防治DIY
我們常常認為事故傷害是「意外」，但是你知道嗎？事故傷害常常應該是「意料之內」的情況，所以我們可以採取各種方法自己動手防治事故傷害的發生，想知道更多防治DIY妙招，這堂課您絕不能請假不來！
八 追趕流行好不好？
今年秋冬流行哪款顏色？您知道流行性感冒與服裝時尚一樣年年都要翻新嗎？禽流感與流感有何不同？若今年秋冬禽流感大流行，我們該怎麼辦？
九 公民週
神秘課程，敬請期待喔!
十 新舊疾病全來到
近來新聞中常出現您未曾聽過的強悍傳染病，在這全球化時代中，我們一方面期盼與國際接軌，另一方面又擔憂新興傳染病會隨之而來。除了自求多福，還有沒有其他方法避免呢？
十一 愛與不愛的界線
二十一世紀的重要健康議題之一是「愛滋病」。有人說愛滋是天譴病，是懲罰人類不道德的〝性〞與〝愛〞的關係，那麼哪些又是純潔的疾病呢？讓我們一起健康地談論愛滋病，面對它才能防治它！
十二 其實您不懂我的心－談疾病的誤解與迷思
我們常認為感染HIV病毒的人是自作自受，而患有精神疾病的人是生活中的定時炸彈是家人的恥辱，事實果真如此嗎？病毒不長眼，不分階級、性別與族群，只要是人都可能會生各種病。本週讓我們來談談因為不了解而對疾病產生的誤解與迷思，建立正確的防治態度！
我們想要一個怎樣的生活方式與環境呢？相信每個人都希望自己跟家人都可以在一個安心也健康的環境中生活而能有一個快樂幸福的人生吧？！可是想想，在忙忙碌碌的工作之餘，我們又要怎麼做呢？「追求一份健康的生活」這樣的一個想法開始了我們這個課程，我們嘗試在不同的「健康」主題中跟著學員一起追求屬於我們想要的健康生活。
首先我們從『心理衛生』這個主題出發，探討自殺防治，以及從文明病－憂鬱症認識精神疾病，從人的「心裡」出發，建立一個健全的心理態度。接著我們關注『吃』的議題，包括了：紀實片－麥胖報告之速食省思、減重迷思與厭食症以及飲食與健康食品的探討，看看我們吃了什麼，又要怎麼吃才健康。然後我們也要談談『意外事件』的防治，讓我們反省到底是意「外」還是人為疏失的意「內」？而在第九週公民週時，我們準備了對大家都很受用的神祕精采內容，敬請期待喔。課程第四個主題則是『流行病』的認識與防治，從明年初可能爆發大規模的「禽流感」疫情開始，接著介紹世紀疾病－愛滋病。最後讓我們反思對疾病不了解而產生的誤解，是否常讓我們延誤了對疾病的防治？一連串的課程讓我們一起認識、尋找「我們要」的「健康」生活。
課程目標：（來了就要有收穫啊，意思就是我們大家上這完課可以得到什麼囉！）我們最大的目標，就是期待與學員在課堂中，經過彼此一連串在「公共衛生」不同主題上的討論、認識與了解之後，一起重新“找尋”與“創造”屬於我們大家也屬於每一位住在南港的在地人自己想要的「健康」、「快樂」與「幸福」的生活態度、方式與環境。
上課地點：南港社區大學校區02-27828272。（我們最棒的校區！有了它我們才能在一起啊！）
上課時間：９／７起每週五晚上 19：00 ～ 21：40。（大家輕鬆來作伙！）
講師：謝嘉惠【林口長庚醫院護理師】（辛苦的美女老師，每次都要從林口來上課呢！）
張家寧【心理諮商工作者】（努力推廣健康心理衛生觀念，但說話有時有點嚴肅的帥哥老師！）
高美娟【前中正社大公衛講師】（最熱心公益的師奶美女老師！）
卓淑惠【蘆荻社大公衛講師】（帶領我們最認真的火車頭美女老師，熱情讓人無法擋！）
莊美華【蘆荻、三重社大公衛講師】（活力四射，親和力十足，以公衛教育為職志的鄰家妹妹！）
陳信任【士林社大公衛講師】（中研院的悶騷帥哥，上課既專業又風趣，讓人有意想不到的收穫！）
黃國祥【板橋社大公衛講師】（最〝台〞的帥哥老師，卻給人最有反省空間的上課內容！）
課程大綱：（哇！這麼豐富的課程，不來可惜喔！）
一 來來來‧來上課囉！ 課程與講師介紹，學員認識。
二 讓悲劇不再發生
生命不論外在條件、內在思考或成就高低，能重視生命存在，人生才有美麗的故事發生，所以就從認識自殺，並～預防自殺發生開始吧！
三 從憂鬱症看精神疾病
能認識憂鬱症及其他精神疾病，我們才能對症下藥幫助因病所苦的親友，本週讓我們認識精神疾病及正確的防治方法。
四 我吃、我吃、我吃吃吃
您曾一連３０天吃麥當勞嗎？本週我們藉由賞析紀實片『麥胖報告』來剖析速食飲食的迷失。
五 輕鬆享〝ㄕㄡˋ〞一生，找回自信
肥胖是許多慢性病的危險因子，坊間更充斥著琳瑯滿目的減肥廣告。讓我們共同來探索減重與肥胖的迷思，建立正確的健康與審美的觀念。
六 吃出健康
吃是華人很重要的文化，那麼到底怎麼吃才能擁有健康呢？讓我們一起來認識美食與健康之間的關係，成為一位美食養生的達人吧！
七 意“外”事件，還是意“內”事件？事故傷害防治DIY
我們常常認為事故傷害是「意外」，但是你知道嗎？事故傷害常常應該是「意料之內」的情況，所以我們可以採取各種方法自己動手防治事故傷害的發生，想知道更多防治DIY妙招，這堂課您絕不能請假不來！
八 追趕流行好不好？
今年秋冬流行哪款顏色？您知道流行性感冒與服裝時尚一樣年年都要翻新嗎？禽流感與流感有何不同？若今年秋冬禽流感大流行，我們該怎麼辦？
九 公民週
神秘課程，敬請期待喔!
十 新舊疾病全來到
近來新聞中常出現您未曾聽過的強悍傳染病，在這全球化時代中，我們一方面期盼與國際接軌，另一方面又擔憂新興傳染病會隨之而來。除了自求多福，還有沒有其他方法避免呢？
十一 愛與不愛的界線
二十一世紀的重要健康議題之一是「愛滋病」。有人說愛滋是天譴病，是懲罰人類不道德的〝性〞與〝愛〞的關係，那麼哪些又是純潔的疾病呢？讓我們一起健康地談論愛滋病，面對它才能防治它！
十二 其實您不懂我的心－談疾病的誤解與迷思
我們常認為感染HIV病毒的人是自作自受，而患有精神疾病的人是生活中的定時炸彈是家人的恥辱，事實果真如此嗎？病毒不長眼，不分階級、性別與族群，只要是人都可能會生各種病。本週讓我們來談談因為不了解而對疾病產生的誤解與迷思，建立正確的防治態度！
2005/09/01
2005.09.01 板橋社大「永續健保，安心生活」－我們的公共衛生系列課程
課程理念：
大家都想要安心的生活、安全的環境，但是該怎麼做到呢？除了增強體適能、免疫力的「開源」之外，最重要的是「節流」，包括善用保障全民健康的社會與經濟資源、關懷影響民眾健康及生活品質的居住環境、避免日常生活中的意外傷害，加強自我照護的能力等。2005年秋季班的公共衛生課程即以＜永續健保，安心生活＞為主軸，設計了三大課程主題：「健康生活自己來」、「全民健保你我他」、「另一個台灣」。
我們將從事故傷害的防治、認識傳染病、更年期與老年人的照顧、認識憂鬱症，帶領學員「健康生活自己來」。而目前保障全民健康最重要的資源即是全民健康保險，我們將從不同的層次，全面而深入地分析「全民健保」，一起探索健保永續經營的方向。最後，我們將從「另一個台灣」的課程引導學員重新發現光鮮的「台灣奇蹟」背後，「另一個」同樣真實的，但卻傷痕累累的台灣。
從個人與家庭的健康生活開始，到社區與國家的健康資源與制度，透過對這些問題的慎思，期望能帶領學員朝「永續健保，安心生活」的公衛體系目標邁進。
上課時間地點：每週一晚上19：00~21：30（中華電信校區）。
講師：王真敏、陳麗枝、陳貞琇、黃淑美、黃國祥
課程大綱：
1.＜課程導論＞ 全體講師 課程與講師介紹
2.＜事故傷害的認識與防堵＞ 黃國祥、王真敏 「事故傷害」是十大死因中最容易去預防的死因，為何它的排名總是在前五名之內呢？「事故傷害」防治的「撇步」，有沒有問題？到底怎麼樣可以不再被這些突然其來的危害威脅我們每天的生活？
3.＜大家來聽故事：台灣傳染病防治的輝煌歷史＞ 黃淑美、陳麗枝 臺灣在二十世紀有輝煌的傳染病防治成就，包括根除鼠疫(1948)、天花(1955)、狂犬病(1959)、瘧疾(1965)、小兒麻痺(2000)……等，都是政府與基層健康照護者同心協力所完成。他們無怨無悔地上山下海，在沒有奧援的時代，締造最動人的無名英雄事蹟。
4. ＜傳染病面面觀＞ 陳貞琇、黃國祥
5. ＜新興及再浮現（再興）感染症＞ 黃淑美 人在變，社會在變，最趕流行的傳染病當然也在跟著變！SARS與新型流行性感冒……，他們都是一變再變的千面女郎，究竟要怎麼才能讓傳染病的防疫無死角呢？
6. ＜更年期與老年人的照顧＞ 王真敏 「更年期」是人們在卸下生兒育女重責大任之後享受人生的開始？還是面臨老化的開始？台灣地區自82年老年人口突破7%，進入聯合國定義的「老人國」之列？終有一日你我也將面臨老年期的來臨，我們要如何健康快樂的迎接老年的到來呢？
7. ＜怎麼辦？憂鬱症的認識與協助＞ 黃淑美、陳麗枝 什麼是憂鬱症？家人或朋友有了憂鬱症，我們可以怎麼幫助他？
8. ＜期中參訪：新莊樂生院＞ 公衛講師
9. ＜全民健保你我他＞ 陳貞琇、黃國祥 認識台灣的全民健保制度、健保費用調漲與支付制度。
10. ＜台灣經濟奇蹟的背後－環境污染＞ 黃淑美 你知道「福爾摩沙」曾經是台灣美麗的化名嗎？你又知道台灣經濟蓬勃發展，是如何在不知不覺中犧牲了你我健康的嗎？讓我們一起揭開經濟奇蹟的背後，談談台灣究竟付出了什麼樣的代價！
11. ＜血與淚的控訴~RCA事件簿＞ 黃國祥 “癌症有什麼好大驚小怪的？現在很多人都有啊！”但是，且看這一群RCA的員工用血與淚的控訴來提醒你，難道我們就是註定好了要得癌症嗎？
12. ＜期末座談＞ 全體講師 課程回顧與討論
大家都想要安心的生活、安全的環境，但是該怎麼做到呢？除了增強體適能、免疫力的「開源」之外，最重要的是「節流」，包括善用保障全民健康的社會與經濟資源、關懷影響民眾健康及生活品質的居住環境、避免日常生活中的意外傷害，加強自我照護的能力等。2005年秋季班的公共衛生課程即以＜永續健保，安心生活＞為主軸，設計了三大課程主題：「健康生活自己來」、「全民健保你我他」、「另一個台灣」。
我們將從事故傷害的防治、認識傳染病、更年期與老年人的照顧、認識憂鬱症，帶領學員「健康生活自己來」。而目前保障全民健康最重要的資源即是全民健康保險，我們將從不同的層次，全面而深入地分析「全民健保」，一起探索健保永續經營的方向。最後，我們將從「另一個台灣」的課程引導學員重新發現光鮮的「台灣奇蹟」背後，「另一個」同樣真實的，但卻傷痕累累的台灣。
從個人與家庭的健康生活開始，到社區與國家的健康資源與制度，透過對這些問題的慎思，期望能帶領學員朝「永續健保，安心生活」的公衛體系目標邁進。
上課時間地點：每週一晚上19：00~21：30（中華電信校區）。
講師：王真敏、陳麗枝、陳貞琇、黃淑美、黃國祥
課程大綱：
1.＜課程導論＞ 全體講師 課程與講師介紹
2.＜事故傷害的認識與防堵＞ 黃國祥、王真敏 「事故傷害」是十大死因中最容易去預防的死因，為何它的排名總是在前五名之內呢？「事故傷害」防治的「撇步」，有沒有問題？到底怎麼樣可以不再被這些突然其來的危害威脅我們每天的生活？
3.＜大家來聽故事：台灣傳染病防治的輝煌歷史＞ 黃淑美、陳麗枝 臺灣在二十世紀有輝煌的傳染病防治成就，包括根除鼠疫(1948)、天花(1955)、狂犬病(1959)、瘧疾(1965)、小兒麻痺(2000)……等，都是政府與基層健康照護者同心協力所完成。他們無怨無悔地上山下海，在沒有奧援的時代，締造最動人的無名英雄事蹟。
4. ＜傳染病面面觀＞ 陳貞琇、黃國祥
5. ＜新興及再浮現（再興）感染症＞ 黃淑美 人在變，社會在變，最趕流行的傳染病當然也在跟著變！SARS與新型流行性感冒……，他們都是一變再變的千面女郎，究竟要怎麼才能讓傳染病的防疫無死角呢？
6. ＜更年期與老年人的照顧＞ 王真敏 「更年期」是人們在卸下生兒育女重責大任之後享受人生的開始？還是面臨老化的開始？台灣地區自82年老年人口突破7%，進入聯合國定義的「老人國」之列？終有一日你我也將面臨老年期的來臨，我們要如何健康快樂的迎接老年的到來呢？
7. ＜怎麼辦？憂鬱症的認識與協助＞ 黃淑美、陳麗枝 什麼是憂鬱症？家人或朋友有了憂鬱症，我們可以怎麼幫助他？
8. ＜期中參訪：新莊樂生院＞ 公衛講師
9. ＜全民健保你我他＞ 陳貞琇、黃國祥 認識台灣的全民健保制度、健保費用調漲與支付制度。
10. ＜台灣經濟奇蹟的背後－環境污染＞ 黃淑美 你知道「福爾摩沙」曾經是台灣美麗的化名嗎？你又知道台灣經濟蓬勃發展，是如何在不知不覺中犧牲了你我健康的嗎？讓我們一起揭開經濟奇蹟的背後，談談台灣究竟付出了什麼樣的代價！
11. ＜血與淚的控訴~RCA事件簿＞ 黃國祥 “癌症有什麼好大驚小怪的？現在很多人都有啊！”但是，且看這一群RCA的員工用血與淚的控訴來提醒你，難道我們就是註定好了要得癌症嗎？
12. ＜期末座談＞ 全體講師 課程回顧與討論
2005/04/26
2005.04.26 Learning to live with HIV：「HIV感染者」的身體政治及其抵抗詩學
2005.04.26 鄉關何處？「家」的意義與認同
鄉愁如果是一種氣味，那該是什麼樣的味道呢？是母親的菜餚味？是山邊的野花香？或者是房間的霉味？而我的鄉愁是一種含著血腥味的傷悲。夜半醒來我想不到哪裡才是故鄉，只有濃濃的失落。想到幼時割傷，血流不止時以口去舐，那鹹鹹地血腥味似乎就是鄉愁？一個沒有根的靈魂及生命，不斷地漂流，有更深刻的鄉愁。------盛正德(2002)《以畫療傷》
2005/04/04
2005/03/15
2005.03.15 兒童的文化，（或）文化的兒童
E.｜㊣ 作者：Esteban Huang
台北大學學生社團幹訓講綱
◆問題的起點：
什麼是「兒童」？當你聽到「兒童」，腦海中浮現什麼想像？把妳的想像寫下來或畫出來，再和大家分享。
★教育如何可能？ 涂爾幹(1956: 67)：「為了要讓教育發生，那就一定要有個成年的一代，和年輕的一代，在互動的關係之中，並且有影響從前者向後者發生。」
★可是，兒童是近代的發明！
▼盧梭：「兒童是有待教化的野蠻人。」
▼古時候的兒童七歲起便踏入成人社會。
▼16世紀起，童年不再是一種生理階段，更被建構為一種需要特別照顧的社會類別。
▼童年逐漸心理學化：心理發展的特殊階段。
▼兒童成為需要被照顧的對象。
★要理解兒童，就要先了解自己。
無論是作為教師或學生，我們都是置身(situated)在文化脈絡之中，交相雜揉，不能像物理科學研究一樣，用主體抽離的方式來界定對象。------宋文里(2000)
◆怎麼認識「兒童」？
學校與社區特性班級氣氛學生次文化(性別關係等)
◆怎麼和「兒童」互動？
孩子需要有所適從，也喜歡有所適從。如果孩子喜歡妳，就會努力配合妳。孩子喜歡知道你對她們的期望。孩子喜歡知道有人在關心她們。
◆遇到狀況怎麼辦？
突發事件與危機事件的處理
建立好結構化的環境與規則
組員相互打氣支援
隨時注意孩子的行為舉止
態度堅定
語氣和緩
◆結語
★我們所談的「青少年」，其實不是別人，而就是我們。如果說，這種談法對於從事教育工作的人能有點啟發的話，大概也就在於：建構他者，永不若建構自身來得真實。------宋文里(2000)
★鼓勵個體性而非個人主義。
★我們的一舉一動都是孩子的模仿對象。
◆建議書目
1.Abbott, P. and Wallace, C.原著（1995）女性主義觀點的社會學。台北：巨流。（特別是第三章：女孩及年輕女人。）
2.Bruner,J.原著(2001)教育的文化。台北：遠流。 3.Clark, R.原著(2004)優秀是教出來的。台北：雅言。
3.MaLaren, P.原著（2003）校園生活---批判教育學導論。台北：巨流。（特別是第二篇到第四篇。）
4.宋文里(2000)再現青少年。台灣師範大學，教育系《青少年人格建構》學術研討會論文。
5.黃武雄（2004）童年與解放衍本。台北：左岸。
台北大學學生社團幹訓講綱
◆問題的起點：
什麼是「兒童」？當你聽到「兒童」，腦海中浮現什麼想像？把妳的想像寫下來或畫出來，再和大家分享。
★教育如何可能？ 涂爾幹(1956: 67)：「為了要讓教育發生，那就一定要有個成年的一代，和年輕的一代，在互動的關係之中，並且有影響從前者向後者發生。」
★可是，兒童是近代的發明！
▼盧梭：「兒童是有待教化的野蠻人。」
▼古時候的兒童七歲起便踏入成人社會。
▼16世紀起，童年不再是一種生理階段，更被建構為一種需要特別照顧的社會類別。
▼童年逐漸心理學化：心理發展的特殊階段。
▼兒童成為需要被照顧的對象。
★要理解兒童，就要先了解自己。
無論是作為教師或學生，我們都是置身(situated)在文化脈絡之中，交相雜揉，不能像物理科學研究一樣，用主體抽離的方式來界定對象。------宋文里(2000)
◆怎麼認識「兒童」？
學校與社區特性班級氣氛學生次文化(性別關係等)
◆怎麼和「兒童」互動？
孩子需要有所適從，也喜歡有所適從。如果孩子喜歡妳，就會努力配合妳。孩子喜歡知道你對她們的期望。孩子喜歡知道有人在關心她們。
◆遇到狀況怎麼辦？
突發事件與危機事件的處理
建立好結構化的環境與規則
組員相互打氣支援
隨時注意孩子的行為舉止
態度堅定
語氣和緩
◆結語
★我們所談的「青少年」，其實不是別人，而就是我們。如果說，這種談法對於從事教育工作的人能有點啟發的話，大概也就在於：建構他者，永不若建構自身來得真實。------宋文里(2000)
★鼓勵個體性而非個人主義。
★我們的一舉一動都是孩子的模仿對象。
◆建議書目
1.Abbott, P. and Wallace, C.原著（1995）女性主義觀點的社會學。台北：巨流。（特別是第三章：女孩及年輕女人。）
2.Bruner,J.原著(2001)教育的文化。台北：遠流。 3.Clark, R.原著(2004)優秀是教出來的。台北：雅言。
3.MaLaren, P.原著（2003）校園生活---批判教育學導論。台北：巨流。（特別是第二篇到第四篇。）
4.宋文里(2000)再現青少年。台灣師範大學，教育系《青少年人格建構》學術研討會論文。
5.黃武雄（2004）童年與解放衍本。台北：左岸。
2005/03/14
2005.03.14 板橋社大「不只是個人：疾病與保健的新想像」－我們的公共衛生系列課程
課程理念：
俗諺說：「沒有健康的身體，就沒有美滿的人生。」所以如何保養身體、營造健康生活，就成了現代人必須學習的一大課題。但是在現代社會中，我們的健康不單單是個人的責任，更是整體社會的責任。這學期的課程我們將從「公共衛生」的角度出發，重新理解疾病與保健如何與個人、社區、社會相互影響。
本學期課程首先介紹面對慢性病與傳染病的因應之道，並進一步分析這些疾病的社會因素；接著介紹職業病與健康檢查；最後我們將焦點放在台灣的公衛體系，包括基層公衛機構、全民健保制度、醫療體系中的醫病關係。本課程冀望能在十二週的課程之後，讓學員理解疾病與保健不只是個人的責任，激起「公共衛生在地行動」的熱忱。
上課時間地點：每週一晚上19：00~21：30（中華電信校區）。
講師：王真敏、陳麗枝、陳貞琇、黃淑美、黃國祥
課程大綱
(1)03/14 課程導論
(2)03/21 我的健康我決定：談肥胖與減肥塑身風潮(3)03/28 傳染病攻防
(4)04/04 壓力調適與自殺防治
(5)04/11 認識職業病
(6)04/18 健康檢查知多少
(7)04/25 認識我們的公共衛生體系
(8)05/02 期中參訪
(9)05/09 認識慢性病與癌症
(10)05/16 全民健保停看聽（部分負擔、總額支付制度等）
(11)05/23 醫病關係再思考（求診行為與遵從醫囑等）
(12)05/30 期末座談
俗諺說：「沒有健康的身體，就沒有美滿的人生。」所以如何保養身體、營造健康生活，就成了現代人必須學習的一大課題。但是在現代社會中，我們的健康不單單是個人的責任，更是整體社會的責任。這學期的課程我們將從「公共衛生」的角度出發，重新理解疾病與保健如何與個人、社區、社會相互影響。
本學期課程首先介紹面對慢性病與傳染病的因應之道，並進一步分析這些疾病的社會因素；接著介紹職業病與健康檢查；最後我們將焦點放在台灣的公衛體系，包括基層公衛機構、全民健保制度、醫療體系中的醫病關係。本課程冀望能在十二週的課程之後，讓學員理解疾病與保健不只是個人的責任，激起「公共衛生在地行動」的熱忱。
上課時間地點：每週一晚上19：00~21：30（中華電信校區）。
講師：王真敏、陳麗枝、陳貞琇、黃淑美、黃國祥
課程大綱
(1)03/14 課程導論
(2)03/21 我的健康我決定：談肥胖與減肥塑身風潮(3)03/28 傳染病攻防
(4)04/04 壓力調適與自殺防治
(5)04/11 認識職業病
(6)04/18 健康檢查知多少
(7)04/25 認識我們的公共衛生體系
(8)05/02 期中參訪
(9)05/09 認識慢性病與癌症
(10)05/16 全民健保停看聽（部分負擔、總額支付制度等）
(11)05/23 醫病關係再思考（求診行為與遵從醫囑等）
(12)05/30 期末座談
2004/09/06
2004.09.06 板橋社大『珍愛生命、健康工作、康健生活 ---- 我們的公共衛生』
◎課程簡介：
工作，是為了生活，而不是成為生活的負擔；不論是對自己、對自己在乎的人和在乎自己的人來說，都是如此。要讓工作和生活有加乘效果，第一個前提是健康。然而，自己或家人工作中潛藏著哪些健康威脅、為何有這些健康威脅，我知道多少？工作讓你或家人疲累不堪，是代表工作很努力還是健康的警訊？面對生活中各種威脅健康的風險，我該如何自處？我是不是被醫院通緝的疾病嫌疑犯？若必須走入醫院，我該如何與醫護人員打交道？如何當個明智的病人？
2004年秋季班公共衛生課程由三個主題組成。第一個主題是「珍愛生命」，包括對健康促進與健康飲食的瞭解、傳染攻防與愛滋防治、認識壓力與壓力調適、自殺防治與憂鬱症的認識。第二個主題是「健康工作」，包括對職場健康的全方位分析、如何面對職場健康威脅的教戰守則、工作壓力的健康威脅和調適。第三個主題是「康健生活」，包括癌症預防、從不同觀點看醫病關係、如何看待各種健康風險，以及如何在醫療體系中保護自己。
◎課程時間：週一 19:00~21:00
◎上課地點：板橋社大中華電信訓練所校區
◎課程講師：王真敏、陳貞琇、陳麗枝、黃淑美、黃國祥
第一週 09/06 ＜課程導論＞ 全體講師
講師群及課程介紹
第二週 09/13 ＜認識「健康」與「健康促進」＞ 王真敏
您健康嗎？您認知的健康為何？其實生活、工作、與健康快樂可以掌握在您我手中，讓我們一起為「健康促進」起而行吧！
第三週 09/20 ＜如何吃出健康？—從「健康飲食」談起＞ 王真敏
人人都需要減肥嗎？不要被商業廣告給蒙騙了！讓我們認知健康的飲食觀，並實踐於生活中，遠離肥胖與疾病。
第四週 09/27 ＜傳染病攻防＞ 陳貞琇
自有人類以來，傳染病不曾在地球消失過，而且稍有疏忽，傳染病可能迅速威脅您我的健康！您知道登革熱、B型肝炎等等傳染性疾病如何傳染嗎？又如何避免被傳染呢？
第五週 10/04 ＜愛滋防治你我他＞ 陳貞琇
什麼是愛滋？面對愛滋、認識愛滋，關於愛滋，我們其實可以不人云亦云！
第六週 10/11 ＜談公共衛生，認識台灣的公共衛生＞ 陳麗枝
認識我們貼心的好朋友—「衛生所」。當日下午參訪板橋市衛生局所與縣立醫院(13：00~16：00)。
第七週 10/18 ＜認知壓力與壓力調適＞ 王真敏
古人說：「人生不如意之事，十之八九」；您感覺生活有壓力嗎？有多大的壓力呢？期待課程中學習認知面對壓力，並提昇紓解壓力的能力，讓生活更積極快樂。
第八週 10/25 ＜其實你不懂我的心－淺談憂鬱與自殺＞ 黃國祥
當我或是親人朋友感覺人生由彩色轉為黑白，不再愛自己，不再愛他人了，我該怎麼辦？我該如何幫助他？
第九週 11/01 ＜以工作換取健康？—認識職業病＞ 黃淑美
除了金錢以外，工作還讓你獲得什麼？每天的疲憊不堪身軀，還是賺到了一身工作帶給你的傷害和失去的健康呢？
第十週 11/08 ＜丟掉身上的包袱－認識工作壓力＞ 黃淑美
如何在工作上能活出健康，不僅僅要保護自己身理健康，也需要照顧心理的安寧，所以找出主要壓力的源頭，才能減輕工作壓力。
第十一週 11/15 ＜癌症預防＞ 黃淑美
惡性腫瘤多年來蟬連十大死亡原因之榜首，年齡層也有下降的趨勢。避免高危險因子及自我檢視是當前重要課題。
第十二週 11/22 ＜萬能的健康檢查？＞ 黃淑美
當我們被塑造在一個『風險』的社會中，我們都是疾病的高危險群，但是真的是如此嗎？我們的健康與否真的只能交給『健康檢查』來評斷？
第十三週 11/29 ＜走進醫院＝走進叢林？（談醫療產業）＞ 黃國祥
你對醫院瞭解多少呢？你又對醫師的治療瞭解多少？那你又對每一項的治療的副作用及風險瞭解多少？當走進醫院，似乎就像走進未知的叢林一般。
第十四週 12/06 ＜醫院叢林的求生手冊（談醫病關係）＞ 黃國祥
當你身處在未知的『醫院叢林』中，你知道如何求生嗎？你知道在『醫療不確定性』中要如何當個明智的病人，而不是當一個任憑處置的病人呢？
第十五週 12/13 ＜談醫療糾紛＞ 陳貞琇
『醫療糾紛』是怎麼產生的？當我自己碰上醫療糾紛，該怎麼面對？要怎麼處理呢？
第十六週12/20 ＜社區組織與經營(期末分享與討論)＞ 黃國祥暨全體講師
我們已經瞭解『健康、工作與生活』的關係，那麼我們如何與社區、鄰里朋友共同創造屬於我們的生活，達到『珍愛生命、健康工作、康健生活』？
工作，是為了生活，而不是成為生活的負擔；不論是對自己、對自己在乎的人和在乎自己的人來說，都是如此。要讓工作和生活有加乘效果，第一個前提是健康。然而，自己或家人工作中潛藏著哪些健康威脅、為何有這些健康威脅，我知道多少？工作讓你或家人疲累不堪，是代表工作很努力還是健康的警訊？面對生活中各種威脅健康的風險，我該如何自處？我是不是被醫院通緝的疾病嫌疑犯？若必須走入醫院，我該如何與醫護人員打交道？如何當個明智的病人？
2004年秋季班公共衛生課程由三個主題組成。第一個主題是「珍愛生命」，包括對健康促進與健康飲食的瞭解、傳染攻防與愛滋防治、認識壓力與壓力調適、自殺防治與憂鬱症的認識。第二個主題是「健康工作」，包括對職場健康的全方位分析、如何面對職場健康威脅的教戰守則、工作壓力的健康威脅和調適。第三個主題是「康健生活」，包括癌症預防、從不同觀點看醫病關係、如何看待各種健康風險，以及如何在醫療體系中保護自己。
◎課程時間：週一 19:00~21:00
◎上課地點：板橋社大中華電信訓練所校區
◎課程講師：王真敏、陳貞琇、陳麗枝、黃淑美、黃國祥
第一週 09/06 ＜課程導論＞ 全體講師
講師群及課程介紹
第二週 09/13 ＜認識「健康」與「健康促進」＞ 王真敏
您健康嗎？您認知的健康為何？其實生活、工作、與健康快樂可以掌握在您我手中，讓我們一起為「健康促進」起而行吧！
第三週 09/20 ＜如何吃出健康？—從「健康飲食」談起＞ 王真敏
人人都需要減肥嗎？不要被商業廣告給蒙騙了！讓我們認知健康的飲食觀，並實踐於生活中，遠離肥胖與疾病。
第四週 09/27 ＜傳染病攻防＞ 陳貞琇
自有人類以來，傳染病不曾在地球消失過，而且稍有疏忽，傳染病可能迅速威脅您我的健康！您知道登革熱、B型肝炎等等傳染性疾病如何傳染嗎？又如何避免被傳染呢？
第五週 10/04 ＜愛滋防治你我他＞ 陳貞琇
什麼是愛滋？面對愛滋、認識愛滋，關於愛滋，我們其實可以不人云亦云！
第六週 10/11 ＜談公共衛生，認識台灣的公共衛生＞ 陳麗枝
認識我們貼心的好朋友—「衛生所」。當日下午參訪板橋市衛生局所與縣立醫院(13：00~16：00)。
第七週 10/18 ＜認知壓力與壓力調適＞ 王真敏
古人說：「人生不如意之事，十之八九」；您感覺生活有壓力嗎？有多大的壓力呢？期待課程中學習認知面對壓力，並提昇紓解壓力的能力，讓生活更積極快樂。
第八週 10/25 ＜其實你不懂我的心－淺談憂鬱與自殺＞ 黃國祥
當我或是親人朋友感覺人生由彩色轉為黑白，不再愛自己，不再愛他人了，我該怎麼辦？我該如何幫助他？
第九週 11/01 ＜以工作換取健康？—認識職業病＞ 黃淑美
除了金錢以外，工作還讓你獲得什麼？每天的疲憊不堪身軀，還是賺到了一身工作帶給你的傷害和失去的健康呢？
第十週 11/08 ＜丟掉身上的包袱－認識工作壓力＞ 黃淑美
如何在工作上能活出健康，不僅僅要保護自己身理健康，也需要照顧心理的安寧，所以找出主要壓力的源頭，才能減輕工作壓力。
第十一週 11/15 ＜癌症預防＞ 黃淑美
惡性腫瘤多年來蟬連十大死亡原因之榜首，年齡層也有下降的趨勢。避免高危險因子及自我檢視是當前重要課題。
第十二週 11/22 ＜萬能的健康檢查？＞ 黃淑美
當我們被塑造在一個『風險』的社會中，我們都是疾病的高危險群，但是真的是如此嗎？我們的健康與否真的只能交給『健康檢查』來評斷？
第十三週 11/29 ＜走進醫院＝走進叢林？（談醫療產業）＞ 黃國祥
你對醫院瞭解多少呢？你又對醫師的治療瞭解多少？那你又對每一項的治療的副作用及風險瞭解多少？當走進醫院，似乎就像走進未知的叢林一般。
第十四週 12/06 ＜醫院叢林的求生手冊（談醫病關係）＞ 黃國祥
當你身處在未知的『醫院叢林』中，你知道如何求生嗎？你知道在『醫療不確定性』中要如何當個明智的病人，而不是當一個任憑處置的病人呢？
第十五週 12/13 ＜談醫療糾紛＞ 陳貞琇
『醫療糾紛』是怎麼產生的？當我自己碰上醫療糾紛，該怎麼面對？要怎麼處理呢？
第十六週12/20 ＜社區組織與經營(期末分享與討論)＞ 黃國祥暨全體講師
我們已經瞭解『健康、工作與生活』的關係，那麼我們如何與社區、鄰里朋友共同創造屬於我們的生活，達到『珍愛生命、健康工作、康健生活』？
2004/05/15
2004.05.15 齊末爾 ( George Simmel ) 論現代都市生活
E.｜㊣ 作者：Esteban Huang
文章刊載於南華大學網路社會學通訊期刊 39期(2004/05/15)
如今，不確定感的特殊之處，在於它的存在不是因為歷史災難即將到來使然；反之，它是和旺盛的資本主義日常經驗交織在一起。不穩定是正常的，…… 或許品格的侵蝕是不可避免的結果。------Sennett(1999：36)《職場啟示錄》
在看似幸福的背後，有一股拼命賺錢的急迫緊張感。我沒有三頭六臂，實在忙不過來。甚至連上廁所的時間也沒有。感冒了，我啊也是忙得邊走邊感冒。------Ernaux(2000：53)《位置》
每個人在斷斷續續的腳步節奏中盡力成為負責的人，或在人群裡翻閱歡樂。……寂寞無意就把所有人都包裹，越感覺寂寞，我們就越用巨大的吵鬧來掩飾自己、欺騙自己。我們究竟在哪裡呢？是車流的河裡？是人們交織熱絡的體溫裡，是書店裡形單影隻的紅鶴，還是捷運那存在主義的2號月台上。我們重複享受城市裡的失落感傷，卻沒有回饋過什麼。------葛大為(2001)《寂寞東路一段》
文章刊載於南華大學網路社會學通訊期刊 39期(2004/05/15)
如今，不確定感的特殊之處，在於它的存在不是因為歷史災難即將到來使然；反之，它是和旺盛的資本主義日常經驗交織在一起。不穩定是正常的，…… 或許品格的侵蝕是不可避免的結果。------Sennett(1999：36)《職場啟示錄》
在看似幸福的背後，有一股拼命賺錢的急迫緊張感。我沒有三頭六臂，實在忙不過來。甚至連上廁所的時間也沒有。感冒了，我啊也是忙得邊走邊感冒。------Ernaux(2000：53)《位置》
每個人在斷斷續續的腳步節奏中盡力成為負責的人，或在人群裡翻閱歡樂。……寂寞無意就把所有人都包裹，越感覺寂寞，我們就越用巨大的吵鬧來掩飾自己、欺騙自己。我們究竟在哪裡呢？是車流的河裡？是人們交織熱絡的體溫裡，是書店裡形單影隻的紅鶴，還是捷運那存在主義的2號月台上。我們重複享受城市裡的失落感傷，卻沒有回饋過什麼。------葛大為(2001)《寂寞東路一段》
2002/07/14
Esteban的閱讀筆記【規訓與懲罰】
書籍資料 Michel Foucault (1995) Discipline and Punish: The Birth of the Prison. USA：Vintage. (Translator：Alan Sheridan)
2002/07/13
Esteban的閱讀筆記【微觀社會學理論化的僵局】
微觀/鉅觀、結構/行動的區分在他眼中看來，是有問題的分析方式。他認為社會就像是一個洋蔥，一層一層地堆疊上去，所以不管研究哪一個層次，問題意識都非常類似。所以解決鉅觀/微觀二分法困境最好的方式是，回到社會的本體論層次上，將社會視為一個洋蔥狀的階層化社會。
2002/07/12
Esteban的閱讀筆記【性史(導論)】
《性史》(導論)
Michel Foucault. (1980) The History of Sexuality: An Introduction. USA：Vintage Books.
Michel Foucault. (1980) The History of Sexuality: An Introduction. USA：Vintage Books.
2002/07/11
2002/07/10
Esteban的閱讀筆記【一所都會高中內的團體區別：種族、階級、性別與文化的影響】
「透過生活的實踐，這些青少年具體的反抗不斷改變的主流消費文化。他們標準的次文化形式實際上穿越了60年代的時空疆界，再製過往的次文化意識型態。」
2002/07/09
Esteban的閱讀筆記【關於符號學的幾點雜想】
「你是說他只是我想像出來的一個虛構人物？」我設法笑出來。她微笑。「也許真是這樣。」「胡說！他人就在那兒，我曾經和他在一起，和他上床。你也是，你知道他是存在的。」「沒錯，曾經有人存在著。但不是你當時相信的那個人，甚至我相信的那個人。」「妳的意思是我們創造了一個我們認識的人？這簡直是胡扯！」「但也許真是這樣，也許我們創造了自己，用我們想要的概念捏造了自己。」------Aidan Chambers (1999：292-3)《在我墳上起舞》（註一）
哲學家坐在草地上。他說：「符號形成了語言，但那不是你以為你知道的那種語言。」我明白自己必須從以前向我顯露我所見事物的那些影像中解說出來：屆時，我才能確實理解海沛提亞的語言。……當然，在海沛提亞也有那麼一天，我唯一的欲望是想要離開。然而，我知道不能走向港口，卻必須爬上城堡最高的尖塔，在那裡等待一艘船經過。但是它會經過嗎？沒有不欺騙的語言。------Italo Calvino (1993：65-6)《看不見的城市》（註二）
哲學家坐在草地上。他說：「符號形成了語言，但那不是你以為你知道的那種語言。」我明白自己必須從以前向我顯露我所見事物的那些影像中解說出來：屆時，我才能確實理解海沛提亞的語言。……當然，在海沛提亞也有那麼一天，我唯一的欲望是想要離開。然而，我知道不能走向港口，卻必須爬上城堡最高的尖塔，在那裡等待一艘船經過。但是它會經過嗎？沒有不欺騙的語言。------Italo Calvino (1993：65-6)《看不見的城市》（註二）
2002/07/08
Esteban的閱讀筆記【Simmel生命之流與形式框架的曖昧衝突】
這個機器一但發明後，我們就發現，不管我們多麼害怕，或者多麼不喜歡，往往讓我們驚訝的是，機器本身會變成一個自有主張的東西，不但很能改變人們的習慣……也改變人類思考的習慣。------Postman(1994)(註一)
2002/07/07
Esteban的閱讀筆記【女性主義與後現代主義的交會】
文章原名：Social criticism without philosophy：an encounter between feminism and postmodernism
作者：Fraser, N. & Nicholson, L.
作者：Fraser, N. & Nicholson, L.
2002/07/06
Esteban的閱讀筆記【女性主義：結束性壓迫的運動】
文章原名：Feminism：a movement to end sexist oppression
出處：hooks, bell(1984)：Feminism theory：from margin to center. Ch2.
出處：hooks, bell(1984)：Feminism theory：from margin to center. Ch2.
2002/07/04
Esteban的閱讀筆記【Down with childhood】
文章出處：Firestone, Shulamith(1970)The Dialectic of Sex. Ch4：Down with childhood.
Esteban的閱讀筆記【女性主義立場論：歷史唯物論的取徑】
文章原名：THE FEMINIST STANDPOINT：developing the ground for a specifically feminist historical materialism
作者：Nancy C. M. Hartsock
作者：Nancy C. M. Hartsock
2002/07/03
Esteban的閱讀筆記【交易女人：性的「政治經濟學」】
書名：The traffic of women：notes on the “political economy” of sex.
作者：Gayle Rubin
出處：Prager, J. & Rustin, M. (Eds.)(1993). Psychoanalytic Sociology (vol 1). Brookfield, Vermont: Edward Elgar. p.215-268
作者：Gayle Rubin
出處：Prager, J. & Rustin, M. (Eds.)(1993). Psychoanalytic Sociology (vol 1). Brookfield, Vermont: Edward Elgar. p.215-268
2002/07/02
Esteban的閱讀筆記【母性的再製：心理分析與性別社會學】
Chodorow, Nancy(1978)The reproduction of mothering：psychoanalysis and the sociology of gender. Berkeley：University of California Press.
2002/07/01
Esteban的閱讀筆記【交易女人 The Traffic of Women】
書籍資料：Gayle Rubin(1993). The traffic of women：notes on the“political economy”of sex. in Prager, J. & Rustin, M. (Eds.) Psychoanalytic Sociology (vol 1). Brookfield, Vermont: Edward Elgar. P215-268.
一、前言
精神分析理論中的伊底帕斯情結、人類學的交換概念、(精神分析)女性主義所討論的性別認同與抵抗、文化研究中的身體研究，是這篇文章中幾個討論的重點。
二、評論
女性主義和精神分析兩者間的愛恨情仇，在這裡不必多費唇舌。這篇文章文章對我而言，它指出了性別認同過程中的權利糾葛，及其政治效果。
2.1 陽具的流動邏輯
Rubin描述的交易女人，可以透過精神分析的語彙重新詮釋為「陽具的交換網絡」。亦即是透過女性這個禮物，建立起不同男性部落之間邦交，換取更多的經濟政治上的連結。透過女性再生產的生育能力，將兩造部落間以親屬關係的方式締結起來。 在交換的過程當中，女性身體的流動與陽具的流動，是往不一致的方向進行。簡單的來說，把女性交換過去，得到的是陽具的回饋。在這個交換的網絡當中，女性是陽具流動的承載者。透過女性的流動，將陽具從父親傳遞給兒子，從舅舅傳遞給外甥。
一般來說，我們對於佛洛依德對女性特質形成的理論，特別是伊底帕斯情結所形成的性別認同結果，往往抱持著批判的態度。認為他持有一種解剖學上的宿命論，生理決定了一切。但是也有許多學者認為我們可能都誤讀了佛洛依德的原意，他持的是一種泛性論觀點，並且也具有可供女性主義者挪用的正面意涵。詳細的辯論內容我不清楚，只是從表面上乍看，確實是有本質論的意味。不過經過拉岡的詮釋，將佛洛依德的本質論述轉化為文化論述，拓展了精神分析的想像空間。陽具作為一種象徵物，代表著有/無陽具情形背後所具有的象徵政治。有陽具的人，擁有一定的權力，有財產權及交換權；沒有陽具的人則是全然相反的情況。
2.2 女性身體的養成
除此之外，女性的身體也在性/性別體系的馴化過程中，內化了自己被交換時所需具備的相關反應。異性戀性欲望與亂倫禁忌，乃是保障交換過程順利的基石。文化意義上的男性與女性之結合，需要異性戀性欲望來配合。並且為了確保握有陽具象徵者之正統繼承權，伊底帕斯情結遺留下來的亂倫禁忌，同時保障了交換過程中的兩方。對於接受女性的一方來說，確保這個女性日後所生之孩子，血統的純正性；對於將女性拿出來交換的一方來說，亂倫禁忌則保障了女性身體的可交換性，不至於減低甚至沒有。
性/性別體系的理論，將本質化的性別論述轉換為社會建構論。也就是身體與欲望的方式，不是處於不驗自明的狀態。相反的，它們是具有歷史性的「社會現實」。我們從一出生那刻開始，不，更精細的說法應該修正為：我們從自己尚未出生的那刻開始，就已經受到社會與歷史的約制了。異性戀的欲望模式是我們得以出生的先決要件，然後則是男女雙方得從相識到締結婚姻關係的社會過程。誰娶誰，誰架誰，不是一個純然的心理需求互補過程，而是一個多重關係與力量競逐的後果。畢竟我們都活在歷史之中，歷史創造了我們，而我們也在精子與卵子兩者授精那刻開始，反過頭來創造了歷史。
2.3 出走乎？
既然透過精神分析的理論，可以讓我們窺見自己之所以為自己的一系列系統性過程，那麼我們能否從中出走？我的意思是，看見了事情運作的過程與機制後，有無改變現狀的可能。初步的答案可能將我引向一個犬儒主義式的看法。
一開始我思考的是，我們都已經走到這般田地了，還能回得去嗎？可是接下來繼續問自己，「如果說要回去，那麼是要回到什麼地方？」「難道我們的現狀是僵固不變的嗎？」問題的答案可就完全不一樣了。 老師在課堂中說過，女性主義的難題在於面臨「閹割」時所顯現出來的恐慌與害怕。「以父之名」，是一個多沉重的包袱。面對偉大的父親，已經被去勢的女孩，害怕被去勢的男孩，有什麼能力反抗。這是西遊記裡頭的孫悟空，永遠都無法乘著觔斗雲，逃離如來佛手掌心的故事的伊底帕斯情結版本嗎？是啊，就是因為小孩子如此弱小與無力，所以被馴化是必然的結果？
Goffman將社會比喻為一場人偶劇場，在舞台上有設定好的角色、場景、與橋段，讓人們一一照著演出。精神分析的理論似乎也符合這種劇場論述。在不均等的性別分工狀態作為舞台，以及伊底帕斯情結作為演出的參照劇本下，舞台上頭演出的劇碼，則是一齣齣單調且一再重複的性別認同過程。
如果有一天舞台上的演員識破所有的人為安排，看穿了自己在舞台上所扮演的角色。那麼，他其實可以採取些作為來抵抗。最簡單的方式是直接跳下舞台，向社會宣稱他不演了。或者是以一種「貌合神離」的方式，「陽奉陰違」的方式，揭穿這場戲碼的荒謬性質。
但是面對伊底帕斯情結劇本，可以這樣做嗎？會不會我們早已成為一個個繫著繩索的玩偶，被「父親」所操縱著。你說我們也可以如法砲製啊，剪斷繩索，跳下舞台，告訴他：「老子不陪你玩了」。可是我們真有能力可以脫離父親而活，會不會那些綁著我們手腳的繩索，就像母親的臍帶供應嬰兒營養一般，如果任意將之剪斷，那麼我們自己將會死亡。死亡是最好的抵抗嗎？我想，佛洛伊德會說：「是的」。
一、前言
精神分析理論中的伊底帕斯情結、人類學的交換概念、(精神分析)女性主義所討論的性別認同與抵抗、文化研究中的身體研究，是這篇文章中幾個討論的重點。
二、評論
女性主義和精神分析兩者間的愛恨情仇，在這裡不必多費唇舌。這篇文章文章對我而言，它指出了性別認同過程中的權利糾葛，及其政治效果。
2.1 陽具的流動邏輯
Rubin描述的交易女人，可以透過精神分析的語彙重新詮釋為「陽具的交換網絡」。亦即是透過女性這個禮物，建立起不同男性部落之間邦交，換取更多的經濟政治上的連結。透過女性再生產的生育能力，將兩造部落間以親屬關係的方式締結起來。 在交換的過程當中，女性身體的流動與陽具的流動，是往不一致的方向進行。簡單的來說，把女性交換過去，得到的是陽具的回饋。在這個交換的網絡當中，女性是陽具流動的承載者。透過女性的流動，將陽具從父親傳遞給兒子，從舅舅傳遞給外甥。
一般來說，我們對於佛洛依德對女性特質形成的理論，特別是伊底帕斯情結所形成的性別認同結果，往往抱持著批判的態度。認為他持有一種解剖學上的宿命論，生理決定了一切。但是也有許多學者認為我們可能都誤讀了佛洛依德的原意，他持的是一種泛性論觀點，並且也具有可供女性主義者挪用的正面意涵。詳細的辯論內容我不清楚，只是從表面上乍看，確實是有本質論的意味。不過經過拉岡的詮釋，將佛洛依德的本質論述轉化為文化論述，拓展了精神分析的想像空間。陽具作為一種象徵物，代表著有/無陽具情形背後所具有的象徵政治。有陽具的人，擁有一定的權力，有財產權及交換權；沒有陽具的人則是全然相反的情況。
2.2 女性身體的養成
除此之外，女性的身體也在性/性別體系的馴化過程中，內化了自己被交換時所需具備的相關反應。異性戀性欲望與亂倫禁忌，乃是保障交換過程順利的基石。文化意義上的男性與女性之結合，需要異性戀性欲望來配合。並且為了確保握有陽具象徵者之正統繼承權，伊底帕斯情結遺留下來的亂倫禁忌，同時保障了交換過程中的兩方。對於接受女性的一方來說，確保這個女性日後所生之孩子，血統的純正性；對於將女性拿出來交換的一方來說，亂倫禁忌則保障了女性身體的可交換性，不至於減低甚至沒有。
性/性別體系的理論，將本質化的性別論述轉換為社會建構論。也就是身體與欲望的方式，不是處於不驗自明的狀態。相反的，它們是具有歷史性的「社會現實」。我們從一出生那刻開始，不，更精細的說法應該修正為：我們從自己尚未出生的那刻開始，就已經受到社會與歷史的約制了。異性戀的欲望模式是我們得以出生的先決要件，然後則是男女雙方得從相識到締結婚姻關係的社會過程。誰娶誰，誰架誰，不是一個純然的心理需求互補過程，而是一個多重關係與力量競逐的後果。畢竟我們都活在歷史之中，歷史創造了我們，而我們也在精子與卵子兩者授精那刻開始，反過頭來創造了歷史。
2.3 出走乎？
既然透過精神分析的理論，可以讓我們窺見自己之所以為自己的一系列系統性過程，那麼我們能否從中出走？我的意思是，看見了事情運作的過程與機制後，有無改變現狀的可能。初步的答案可能將我引向一個犬儒主義式的看法。
一開始我思考的是，我們都已經走到這般田地了，還能回得去嗎？可是接下來繼續問自己，「如果說要回去，那麼是要回到什麼地方？」「難道我們的現狀是僵固不變的嗎？」問題的答案可就完全不一樣了。 老師在課堂中說過，女性主義的難題在於面臨「閹割」時所顯現出來的恐慌與害怕。「以父之名」，是一個多沉重的包袱。面對偉大的父親，已經被去勢的女孩，害怕被去勢的男孩，有什麼能力反抗。這是西遊記裡頭的孫悟空，永遠都無法乘著觔斗雲，逃離如來佛手掌心的故事的伊底帕斯情結版本嗎？是啊，就是因為小孩子如此弱小與無力，所以被馴化是必然的結果？
Goffman將社會比喻為一場人偶劇場，在舞台上有設定好的角色、場景、與橋段，讓人們一一照著演出。精神分析的理論似乎也符合這種劇場論述。在不均等的性別分工狀態作為舞台，以及伊底帕斯情結作為演出的參照劇本下，舞台上頭演出的劇碼，則是一齣齣單調且一再重複的性別認同過程。
如果有一天舞台上的演員識破所有的人為安排，看穿了自己在舞台上所扮演的角色。那麼，他其實可以採取些作為來抵抗。最簡單的方式是直接跳下舞台，向社會宣稱他不演了。或者是以一種「貌合神離」的方式，「陽奉陰違」的方式，揭穿這場戲碼的荒謬性質。
但是面對伊底帕斯情結劇本，可以這樣做嗎？會不會我們早已成為一個個繫著繩索的玩偶，被「父親」所操縱著。你說我們也可以如法砲製啊，剪斷繩索，跳下舞台，告訴他：「老子不陪你玩了」。可是我們真有能力可以脫離父親而活，會不會那些綁著我們手腳的繩索，就像母親的臍帶供應嬰兒營養一般，如果任意將之剪斷，那麼我們自己將會死亡。死亡是最好的抵抗嗎？我想，佛洛伊德會說：「是的」。
2002.07 新竹女中女生向前走月刊專欄：《校園中的女學生》
E.｜㊣ 作者：Esteban Huang
新竹女中 女生向前走月刊專欄
推薦書名：《校園中的女學生：探究年輕女孩自尊與自信的缺口》(Schoolgirls：young women, self-esteem, and the confidence gap)
作者：佩姬‧歐倫史坦(Peggy Orenstein)
譯者：張馨濤
出版日期：2002年1月
出版者：女書文化
新竹女中 女生向前走月刊專欄
推薦書名：《校園中的女學生：探究年輕女孩自尊與自信的缺口》(Schoolgirls：young women, self-esteem, and the confidence gap)
作者：佩姬‧歐倫史坦(Peggy Orenstein)
譯者：張馨濤
出版日期：2002年1月
出版者：女書文化
2002/06/01
2002.06 新竹女中女生向前走月刊專欄：《猛男情結》
E.｜㊣ 作者：Esteban Huang
新竹女中 女生向前走月刊專欄
推薦書名：《猛男情結：男性的美麗與哀愁》(The Adonis Complex：the secret crisis of male body obsession)
作者：Harrison G. Pope、Katharine A. Phillips、Roberto Olivardia
譯者：但唐謨
出版日期：2001年12月
出版者：性林文化
新竹女中 女生向前走月刊專欄
推薦書名：《猛男情結：男性的美麗與哀愁》(The Adonis Complex：the secret crisis of male body obsession)
作者：Harrison G. Pope、Katharine A. Phillips、Roberto Olivardia
譯者：但唐謨
出版日期：2001年12月
出版者：性林文化
2002/05/30
從〈縣道一八四〉看台灣的經濟發展台灣立報◎交工樂隊系列報導
E.｜㊣ 作者：Esteban Huang
「如果交工樂隊是一支麥克風，我們希望遞到農民、工人面前，把他們的心聲唱出來。」這是交工樂隊的主唱林生祥，在今年金曲獎頒獎典禮上說出的得獎感言。林生祥坦言自己受到羅大佑與崔健的影響，多年來堅持以客家傳統樂器「八音」搞本土的搖滾樂，試圖以音樂替普羅大眾發聲。從第一張唱片「我等就來唱山歌」到第二張唱片「菊花夜行軍」，交工樂隊始終與台灣社會的基層民眾站在一起。特別是「菊花夜行軍」這張唱片，描寫美濃人「阿成」的生命歷程。從阿成離開農村到都市發展，再從都市返回農村時內心的掙扎，我們看見交工樂隊以10首歌曲鋪陳出如史詩般沉重深遠的台灣社會發展意象。
「如果交工樂隊是一支麥克風，我們希望遞到農民、工人面前，把他們的心聲唱出來。」這是交工樂隊的主唱林生祥，在今年金曲獎頒獎典禮上說出的得獎感言。林生祥坦言自己受到羅大佑與崔健的影響，多年來堅持以客家傳統樂器「八音」搞本土的搖滾樂，試圖以音樂替普羅大眾發聲。從第一張唱片「我等就來唱山歌」到第二張唱片「菊花夜行軍」，交工樂隊始終與台灣社會的基層民眾站在一起。特別是「菊花夜行軍」這張唱片，描寫美濃人「阿成」的生命歷程。從阿成離開農村到都市發展，再從都市返回農村時內心的掙扎，我們看見交工樂隊以10首歌曲鋪陳出如史詩般沉重深遠的台灣社會發展意象。
2002/05/28
2002.05.28 經濟發展，為誰發展？ 台灣立報◎交工樂隊系列報導
E.｜㊣ 作者：Esteban Huang
個人的任何抉擇與行動，必定與當下的社會環境因素息息相關。每個人日常生活的所作所為，甚至是所謂的「人生際遇」，往往受到我們自己與他人關係的影響，更受到整個社會體系的影響。於是當我們回頭再細看交工樂隊《菊花夜行軍》專輯中的主人翁：「阿成」他的故事時，看到的就不僅只是阿成來回與農村與都市間的無奈與失望。阿成「討生活」的故事必須放置在台灣經濟發展的脈絡下，以及台灣與全球經濟發展的交互關係中，我們才能真確地理解個人的行動與社會脈絡的辨證關係。
個人的任何抉擇與行動，必定與當下的社會環境因素息息相關。每個人日常生活的所作所為，甚至是所謂的「人生際遇」，往往受到我們自己與他人關係的影響，更受到整個社會體系的影響。於是當我們回頭再細看交工樂隊《菊花夜行軍》專輯中的主人翁：「阿成」他的故事時，看到的就不僅只是阿成來回與農村與都市間的無奈與失望。阿成「討生活」的故事必須放置在台灣經濟發展的脈絡下，以及台灣與全球經濟發展的交互關係中，我們才能真確地理解個人的行動與社會脈絡的辨證關係。
2002/05/27
2002.05.27 從〈縣道一八四〉看台灣的經濟發展 台灣立報◎交工樂隊系列報導
E.｜㊣ 作者：Esteban Huang
「如果交工樂隊是一支麥克風，我們希望遞到農民、工人面前，把他們的心聲唱出來。」這是交工樂隊的主唱林生祥，在今年金曲獎頒獎典禮上說出的得獎感言。林生祥坦言自己受到羅大佑與崔健的影響，多年來堅持以客家傳統樂器「八音」搞本土的搖滾樂，試圖以音樂替普羅大眾發聲。
「如果交工樂隊是一支麥克風，我們希望遞到農民、工人面前，把他們的心聲唱出來。」這是交工樂隊的主唱林生祥，在今年金曲獎頒獎典禮上說出的得獎感言。林生祥坦言自己受到羅大佑與崔健的影響，多年來堅持以客家傳統樂器「八音」搞本土的搖滾樂，試圖以音樂替普羅大眾發聲。
2002/05/01
2002.05 新竹女中女生向前走月刊專欄：《男女大腦不同?》
E.｜㊣ 作者：Esteban Huang新竹女中 女生向前走月刊專欄
第五期：「同志」專題
推薦書名：男生女生大腦不同？(Sexing the brain)作者：Lesley Rogers(萊斯莉‧羅潔絲)
譯者：王紹婷
出版日期：2002年3月
出版者：新新聞文化
第五期：「同志」專題
推薦書名：男生女生大腦不同？(Sexing the brain)作者：Lesley Rogers(萊斯莉‧羅潔絲)
譯者：王紹婷
出版日期：2002年3月
出版者：新新聞文化
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