今天我們透過影像來認識西班牙聞名世界的活動：La Tomatina(官方網站：latomatina.es)，La Tomatina號稱世界最大型的番茄戰爭。每年的八月最後一個星期三，西班牙的Buñol小鎮都會湧進四萬多人，參加一年一度的La Tomatina。這個活動起源於1945年8月最後一個星期三，一群年輕人無意間拿起番茄互砸打鬧，逐漸演變成聞名的西班牙番茄節。 La Tomatina在2002年，列入西班牙國家文化遺產。
La Tomatina的活動時間只有一個小時(上午十點到十一點)，使用熟透的番茄來進行活動，所有參加活動的人，必須遵守下列的規則：
1.No debes llevar botellas. Tampoco objetos que pueden producir accidentes.
2.No debes romper, lanzar camisetas.
3.Los tomates deben ser aplastados antes de lanzar.
4.Debes tener cuidado cuando el camión pasa.
5.Cuando oyes un disparo , no se puede lanzar más tomates.
有興趣參加這個世界最大食物戰爭的好朋友們，不妨下次到西班牙旅行時，將Buñol列入行程中囉！
2009/06/24
2009/06/18
2009.06.18 萬華社大「你好，心理學」：【人格的形成與改變】
上週認識人格的意義和屬性後，本週我們繼續認識心理學家：阿德勒，如何談人格、如何解釋不同人有不同的人格。也透過網路的心理測驗遊戲，了解正式心理測驗的編製過程與實施方式。底下是今日的課程重點：
1. 阿德勒強調自我在人格發展過程中的力量，重視意識更甚於潛意識。阿德勒認為每個人在幼年期逐漸形成一種生活模式，並形成生活的主觀目標。因為每個人的生活模式不同，主觀目標也不同。
2. 阿德勒認為生活的意義在於奉獻和跟別人發生興趣和合作。
3. 認識自卑情結、優越情結與四種生活型態。
4. 了解出生續對於人格發展的影響。
5. 認識巴納姆效應，以及如何避免巴納姆效應的方法。
1. 阿德勒強調自我在人格發展過程中的力量，重視意識更甚於潛意識。阿德勒認為每個人在幼年期逐漸形成一種生活模式，並形成生活的主觀目標。因為每個人的生活模式不同，主觀目標也不同。
2. 阿德勒認為生活的意義在於奉獻和跟別人發生興趣和合作。
3. 認識自卑情結、優越情結與四種生活型態。
4. 了解出生續對於人格發展的影響。
5. 認識巴納姆效應，以及如何避免巴納姆效應的方法。
2009/06/15
2009.06.15 文山社大「西班牙文與拉丁美洲文化」：【阿根廷文化分享】
今晚很高興邀請到來台灣讀書的阿根廷朋友：Melisa，來跟大家分享阿根廷的文化。Melisa介紹了造訪布宜諾斯艾利斯的必到景點，以及傳統食物。最後，大家一起享用Mate和阿根廷的甜點。感謝Jose老師的安排連繫，還有學員們的提問，讓我們一起更認識阿根廷。
2009/06/12
2009/06/11
2009.06.11 萬華社大「你好，心理學」：【人格的形成與改變】
今晚我們認識心理學的重要領域：人格，人格(personality)與性格的意思接近，有些心理學家喜歡使用人格這個詞，有些人則喜歡使用性格這個詞。Esteban邀請學員寫下兩個常見的個性形容詞，並與大家分享。大家的想法很多元，從內向與外向、緊張與焦慮、優柔寡斷與行動派，連懶絲都跑出來啦！由此可見，中文用來形容個性的詞彙非常豐富，我們每個人都有自己重視的個性特質，而這些特質與原生家庭和社會文化都有密切關係。底下是今晚課程的重點：
1. 認識人格的意義和屬性。
2. 了解氣質、性格和人格的關係。
3. 認識人格理論的人性觀。
1. 認識人格的意義和屬性。
2. 了解氣質、性格和人格的關係。
3. 認識人格理論的人性觀。
2009/06/04
2009.06.04 萬華社大「你好，心理學」：【生命中的親密關係】
今晚很榮幸繼續邀請宜霖老師來分享「親密關係」這個主題，宜霖老師帶領大家從個人的生命史來看家庭史，隨著宜霖老師的敘說，相信給個學員的生命經驗多多少少，都與宜霖老師的生命故事發生互動與連結。
宜霖老師請學員們分享原生家庭與婚姻家庭的生活中，那些時刻感到有「親密感」？學員們分享的回答有：和家人相處的知心時刻、回到家的那種感覺、被親人重視的感覺、跟家人一起聊天的感覺、可以跟手足瘋狂玩鬧的時候、一起運動的朋友、手足對自己的愛護、和孩子沒代溝等等。
宜霖老師也邀請大家從關係中來看親密感，課堂裡播放「孤女的願望」和「黃昏的故鄉」這兩首歌，分別代表台灣社會變遷過程中，逐漸邁向資本主義社會和西方小家庭與浪漫愛的意識形態，對家庭與家庭中的關係帶來的影響。許多學員跟著唱這兩首歌，也讓Esteban想起自己的原生家庭和父母親的生命史。西方的浪漫愛觀念，其實需要有條件支持，比方說時間與金錢，所以當我們以浪漫愛的框架來審視自己的關係時，難免會有格格不入的感覺，甚至對於自己的關係評價變得比較負向。這都是拿了不適合台灣社會文化的框，硬要自己配合的情形。宜霖老師也邀請學員們學習經營跟自己的親密感，自關係中擁有自己。希望學員們學習與自己同在，擁有孤獨，生活會更快活！
宜霖老師請學員們分享原生家庭與婚姻家庭的生活中，那些時刻感到有「親密感」？學員們分享的回答有：和家人相處的知心時刻、回到家的那種感覺、被親人重視的感覺、跟家人一起聊天的感覺、可以跟手足瘋狂玩鬧的時候、一起運動的朋友、手足對自己的愛護、和孩子沒代溝等等。
宜霖老師也邀請大家從關係中來看親密感，課堂裡播放「孤女的願望」和「黃昏的故鄉」這兩首歌，分別代表台灣社會變遷過程中，逐漸邁向資本主義社會和西方小家庭與浪漫愛的意識形態，對家庭與家庭中的關係帶來的影響。許多學員跟著唱這兩首歌，也讓Esteban想起自己的原生家庭和父母親的生命史。西方的浪漫愛觀念，其實需要有條件支持，比方說時間與金錢，所以當我們以浪漫愛的框架來審視自己的關係時，難免會有格格不入的感覺，甚至對於自己的關係評價變得比較負向。這都是拿了不適合台灣社會文化的框，硬要自己配合的情形。宜霖老師也邀請學員們學習經營跟自己的親密感，自關係中擁有自己。希望學員們學習與自己同在，擁有孤獨，生活會更快活！
孤女的願望
作詞：葉俊麟 作曲：米山正夫
請借問播田的田莊阿伯啊
人塊講繁華都市台北對叼去
阮就是無依偎可憐的女兒
自細漢著來離開父母的身邊
雖然無人替阮安排將來代誌
阮想要來去都市做著女工渡日子
也通來安慰自己心內的稀微
請借問路邊的賣煙阿姐啊
人塊講對面彼間工廠是不是貼告示要用人
阮想要來去
我看你猶原不是幸福的女兒
雖然無人替咱安排將來代誌
在世間總是著要自己打算才合理
青春是不通耽誤人生的真義
請借問門頭的辦公阿伯啊
人塊講這間工廠有要採用人
阮雖然也少年攏不知半項
同情我地頭生疏以外無希望
假使少錢也著忍耐三冬五冬
為將來為著幸福甘願受苦來活動
有一日總會得著心情的輕鬆
黃昏的故鄉
作詞：文夏 作曲：橫井弘 演唱：孫建平
叫著我，叫著我，黃昏的故鄉不時地叫我，叫我這個苦命的身軀，流浪的人無厝的渡鳥，孤單若來到異鄉，不時也會念家鄉，今日又是來聽見著
喔 親像塊叫我
叫著我，叫著我，黃昏的故鄉不時地叫我，懷念彼時故鄉的形影，月光不時照落的山河，彼邊山，彼條溪水，永遠抱著咱的夢，今夜又是來夢著伊
喔 親像塊等我
叫著我，叫著我，黃黃昏的故鄉不時地叫我，含著悲哀也有帶目屎，盼我轉去的聲叫無停，白雲啊～你若嘜去，請你帶著阮心情，送去乎伊我的阿母喔
不倘來忘記
2009/06/03
2009.06.03 文山社大「唱歌學西文－進階」：【Torero】
今天我們透過影像認識西班牙最有名的活動：Torero 鬥牛，也知道目前(2009年)在西班牙觀賞鬥牛表演的票價。對鬥牛活動不熟悉的朋友，往往不忍心看到鬥牛場上的血腥畫面，但是了解鬥牛活動的內涵後，就會開始注意鬥牛士在場上的一舉一動，如何面對兇猛的公牛，還能優雅地展現過人的勇氣。
相傳鬥牛最早在羅馬帝國時代就已經開始，過去鬥牛士貴族的活動，但因為18世紀法國國王Felipe V禁止鬥牛，鬥牛開始在民間發展。 鬥牛的表演流程如下：
1. 每場表演都有三位鬥牛士，每人鬥兩頭牛。表演開場後，所有鬥牛士出場進行繞場儀式(paseíllo) 。
2. 助理鬥牛士上場，以刺牛士以長矛刺牛放血，讓主鬥牛士觀察牛的習性。
3. 助理鬥牛士上場，插花槍，來回共三趟。
4. 主鬥牛士上場鬥牛，持長劍刺牛，結束牛的生命。
5. 由貴族裁定給一隻或兩隻牛耳做為鬥牛士的獎勵。
6. 若觀眾認為鬥牛士表演得很棒，會不斷揮舞白手帕，並且將東西(酒壺、扇子等)丟到鬥牛場讓鬥牛士拾起再丟回給看台的觀眾。觀眾也可能會抬起鬥牛士繞場，最後由正門出去。
相傳鬥牛最早在羅馬帝國時代就已經開始，過去鬥牛士貴族的活動，但因為18世紀法國國王Felipe V禁止鬥牛，鬥牛開始在民間發展。 鬥牛的表演流程如下：
1. 每場表演都有三位鬥牛士，每人鬥兩頭牛。表演開場後，所有鬥牛士出場進行繞場儀式(paseíllo) 。
2. 助理鬥牛士上場，以刺牛士以長矛刺牛放血，讓主鬥牛士觀察牛的習性。
3. 助理鬥牛士上場，插花槍，來回共三趟。
4. 主鬥牛士上場鬥牛，持長劍刺牛，結束牛的生命。
5. 由貴族裁定給一隻或兩隻牛耳做為鬥牛士的獎勵。
6. 若觀眾認為鬥牛士表演得很棒，會不斷揮舞白手帕，並且將東西(酒壺、扇子等)丟到鬥牛場讓鬥牛士拾起再丟回給看台的觀眾。觀眾也可能會抬起鬥牛士繞場，最後由正門出去。
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